Deve-se reconhecer que a decisão de nomear Arce Catacora na candidatura presidencial foi um sucesso, pois se Choquehuanca fosse candidato, o MAS não teria obtido tantos votos, já que o “larama” representa apenas uma minoria aimará da população boliviana.
Em 2009, o MAS impôs uma Constituição Política do Estado em um quartel militar em Sucre que não reflete a realidade do país, pois simboliza um Estado predominantemente indígena, uma mera suposição que não corresponde à verdade. O que era verdade há mais de meio século não é verdade agora.
O Censo de 2012 revelou exaustivamente que apenas 1.191.352 bolivianos se consideram aimarás, ou seja, apenas 17%. Os números são impressionantes: da população cadastrada de 6.916.732 habitantes com mais de 15 anos, 4.032.014 NÃO são considerados indígenas, ou seja, 58% do total.
Esses resultados explicam por que o governo de Evo Morales não quis transmiti-los com o mesmo bumbo e e címbalo que ele costumava usar para abrir novas quadras de grama sintética ou transmitir discursos ao vivo tão vociferantes quanto inconsequentes. De que país indígegna-originário eles estão nos falando?
Vamos parar de falar de histórias: a Bolívia é um país predominantemente pluricultural e mestiço, ou se você quer uma “formação social variada” como escreveu Zavaleta em 1967, e agora com mais razão. A história que Evo Morales quis impor com suas aparições teatrais e seus figurinos de rei sol em Tiwanaku serviu para exportar uma fábula que não corresponde à realidade. A tardia invenção da wiphala como bandeira aimará e sua elevação a símbolo nacional foi uma afronta às demais etnias reconhecidas na Constituição Política do Estado. O Estado Plurinacional com o qual se trocou o nome da República da Bolívia foi outro estratagema sem correlação com a realidade deste século.
As aberrações simbólicas constroem uma falsa imagem da Bolívia, fragmentada em parcelas nacionais como pequenas propriedades, e exacerbam a polarização racial de uma forma que não acontecia desde antes da Guerra do Chaco. No discurso do MAS, o país está dividido entre “índios e brancos”, mas na realidade cotidiana mestiços como o próprio Morales (que nem fala a língua de seus pais), exerceram o poder durante a era do MAS.
Conforme evidenciado pelo censo de 2012, a Bolívia é mestiça, embora a categoria não tenha aparecido na cédula elaborada com a intenção de favorecer a autoidentificação étnica com um critério de “pureza de raça” ao invés de integração cultural. Talvez eles tivessem mais sorte se perguntassem sobre a língua materna ou primeira língua falada.
As gerações que atingiram a maioridade desde 2012 são consideradas menos indígenas do que seus pais. As jovens abandonaram definitivamente a saia que suas mães ainda usam e optam por usar calças. Como os homens, preferem dar as costas ao Estado e tornar-se comerciantes informais graças à profusão de contrabando favorecida pela permeabilidade das fronteiras e pelo câmbio do dólar subsidiado pela crescente dívida do Banco Central.
É por isso que o reaparecimento de Choquehuanca há um ano com sua nova máscara de conciliador indígena não convenceu mais do que um punhado de incautos. A realidade é que o ministro mais antigo dos governos de Evo Morales, estava cercado de “k’aras” em seu gabinete, embora trajassem jaquetas com fitas de fino desenho nativo. O aimara que gostaria de se fazer passar por xamã das novas gerações do MAS não representa hoje a face diversa dos bolivianos, embora seus discípulos queiram alterar os narizes batendo neles.
Se o novo censo persistir em desenhar uma cédula onde não existe a categoria de mestiços, terá um resultado político pior do que em 2012. A estratégia de autoidentificação étnica já mostrou seus limites: os jovens bolivianos fazem parte de uma sociedade que evoluíu, para melhor ou para pior, e são culturalmente reconhecidos no caldeirão de misturas e não na suposta pureza de uma raça. A teimosia racista do regime do MAS é um bumerangue que voltará para cortar a cabeça de alguns impostores.
Traduzido de Mestizos, aunque no les convenga (site Página Siete).
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