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Eugenia e racismo comunista: União Soviética planejou criar super-homens

A história da eugenia na União Soviética – a história até então pouco explorado, em primeiro lugar, porque a documentação é muito tempo era de qualidade medíocre ou tensas e, segundo, a persistência de forte preconceito de que a eugenia é uma estratégia defensiva para as classes abastadas, dirigido contra o povo. A existência de um poderoso fluxo de eugenia na Rússia após a Revolução de Outubro, ao contrário da lenda. [Sobre este assunto, ver: Mark B.Adams «eugenia na Rússia» no livro de Marcos B.Adams (editor). A ciência bem-nascidos. Eugenia na Alemanha, França, Brasil e Russa. Oxford University Press. Oxford, 1990, p.153-216; Lozen R.Yraham. «Ciência e Valores: o movimento Evgenics na Alemanha e Russa em 1920», em «A revisão Historial americano», 1977,82, str.1133-1164 e Pe.. questão da língua M.T.Tizo ‘eugenia em diferentes países “. Bruxelas. , 1922, Volume 2, str.438-447.] O termo “eugenia” foi utilizado na Rússia desde 1915 «hereditária Yenius» Francis Galton foi transferido 40 anos antes, e as novas idéias da medicina ocidental e biologia gradualmente tomou posse das mentes no fim de XIX – início do século XX, bem como a teoria da evolução de Darwin, que muitos argumentam. Muitos dos psiquiatras e neurologistas russos têm se dedicado aos problemas de degeneração: a loucura, a criminalidade, a psicopatologia e alcoolismo. Dois dos fundadores do russo eugenia foram: Nicholas Koltsov (1892-1940) e Yuri Filipchenko (1882-1930). A primeira delas foi fundada em Moscou, em 1918, o Instituto de Biologia Experimental, o segundo – leia a palestra introdutória do seu curso na Universidade de São Petersburgo Genetics 18 set 1913 Filipchenko foi o promotor mais ativo das teorias eugênicas: 1914-1920. Ele já publicou vários trabalhos sobre genética e neurociência craniometria. Em 1918, ele publicou seu primeiro artigo sobre a eugenia, que o fez muito popular. No período de 1921-1925. Ele já escreveu quatro livros sobre o mesmo assunto, incluindo esboços biográficos de Galton e Mendel. Mas o anel era mais intrigante do que Filipchenko, ele beneficiou de uma mudança de regime. a ciência para uma nova pessoa para a Revolução de 1917 ea guerra civil que se seguiu começou a este respeito, um período crucial para os jovens investigadores russos. O novo regime seduzido pelo fato de que ele poderia ganhar obskuratizm e melhorar as condições de vida humana, graças ao progresso científico. O materialismo marxista e nada científico contrário ao ideal eugênico, e somente dez anos depois enxurrada de debate ideológico entre a genética mendeliana e Lamarckism. Kol’tsov verão de 1920, criou o “departamento eugênica” em seu Instituto de Moscou. Em setembro, ele se ofereceu para ajudá-lo Filipchenko em pesquisa nessa nova área, e 19 de novembro, 1920 foi criado pelo russo Eugenics Society, presidida pelo anel. Filipchenko sua parte fundada 14 fevereiro de 1921 o Bureau da eugenia na Academia de Ciências de São Petersburgo. Russian Eugenics Society em 1922 numerada de cem membros e tinha escritórios em Moscou, Leningrado, Saratov, Odessa e outras grandes cidades. No mesmo ano, ele começou a sair, “Jornal russo de eugênica” e ele saiu três vezes por ano, até o início dos anos 30. A revista levantou os mesmos temas das eugenia ocidentais: a demografia, a criminalidade, Mendelianism, esterilização, análise da hereditariedade dos transtornos mentais e nervosos (esquizofrenia, psicose maníaco-depressiva), epilepsia, alcoolismo, da sífilis e propensão para a violência, a organização prática da estatística e análise antropológica, etc Koltsov foi nomeado o representante do russo Eugenics Society na Comissão Internacional da eugenia Em dezembro de 1921 Em 1922, a União Soviética tornou-se um membro pleno da Comissão. Dois anos mais tarde, a delegação soviética participou do Congresso Internacional de eugenia, que foi realizada em Milão, durante o regime fascista. Finalmente, um estudo comparativo entre o Islã eo Socialismo (1922) Anel escreveu: ” A eugenia é em si um ideal nobre, que dá sentido à vida e trouxe justifica vítima: a criação pelo trabalho consciente de várias gerações de um tipo superior de homem, o conquistador da natureza e criador da vida. A eugenia é a religião do futuro, e tem seus profetas . ” D.T.Yudin, autor de “eugenia”, publicado em 1924, afirma no prefácio que a nova ciência combina a “genética humana”, “social antropologia “,” demografia política “,” análise patológica “,” higiene social ou racial “e que tem como objetivo criar uma” biologia de tipos sociais. ” Mas na Rússia esses profetas rapidamente dividida em “liberais” e “bolcheviques”, ou mais precisamente, por oportunistas, tais como anéis (que não hesitou em publicar artigos sobre a inteligência superior dos membros do partido e da necessidade de transferi-los para essa mente superior prole numerosa), e estudiosos independentes, como Filipchenko, que foi expulso pela primeira vez do movimento eugenista, em 1926, por ser que insistiu em estudar a genealogia da elite burguesa do antigo regime. Em meados dos anos 20. uma nova geração de estudiosos marxistas (M.V.Volotsky, Alexander Serebrovskiy) se propôs a transformar a eugenia em uma ciência puramente bolchevique. Era sobre o resumo apresentado pelo darwinismo materialista, com base científica e experimental, e para eliminar todos os vestígios de “idealismo”. Na ordem do dia foram três itens:. Esterilização, melhores condições de higiene e um aumento em indivíduos “excelente” fertilidade Volotsky em 1923 publicou o livro “Raising a vitalidade da raça”, em que ele chamou para a Rússia Soviética adotar urgentemente um programa de esterilização. Sua proposta foi recebida com hostilidade liberais baseados em torno Filipchenko em Leningrado. Mas, em última análise, os argumentos morais e demográfico obrigou as autoridades a abandonar a esterilização: 1917-1930. Moscou perdeu mais de 40% de sua população e 70% dos Petrogrado! Na maioria das províncias da taxa de mortalidade Soviética ultrapassou a taxa de natalidade, de modo que as medidas eugênicas não estavam no momento. mil crianças talentosas de cada fabricante a melhoria das condições de higiene (o segundo item no programa eugenistas russos), ao contrário, encontrou-se uma resposta favorável, especialmente porque muitos estudiosos marxistas eram seguidores de Lamarckian . Então em voga era o biólogo vienense Paul Kammerer, lamarckianos e eugenia convictos. Ele inspirou Volotsk escrever o segundo livro de “interesse de classe e da eugenia moderna”, assim como muitos cientistas e médicos, como A.Serebrovsky, que escreveu em 1926, “Anais da Sociedade de biólogos marxistas”: ” Cada classe tem de criar o seu próprio eugenia “. Para este fim Serebrovskiy fundada com Salomão Leavitt em 1926, o Bureau da saúde humana e hereditariedade. Em seu artigo de abertura, “anthropogenetics e eugenia em uma sociedade socialista”, o biólogo sugeriu que melhorar a saúde das pessoas, melhorando o abastecimento para atender período de cinco anos em dois anos e meio. Não foi só sobre a melhoria do estado nutricional das pessoas: as pessoas ainda tinham para ganhá-lo! Para este fim Serebrovskiy ofereceu um banco de esperma e lançar um amplo programa de inseminação artificial: ” A fabricante talentoso e eficaz pode, portanto, ser mil. Em tais circunstâncias, a seleção humana vai dar um salto para a frente . ” Assim, dez anos antes de Hitler pesquisadores soviéticos já estavam planejando bolchevique «Lebensborn» para a maior glória da pátria do socialismo. Mas o programa de eugenia correu no plano quinquenal quinto (1929-1933), quando Stalin estava no poder reforçado. Esta foi a era da industrialização contínua do país, os primeiros processos políticos, a fome organizada e que se relaciona com a nossa custódia e desacreditar a ciência dos especialistas burgueses. Russian Eugenics Society foi dissolvida em 1930, e Filipchenko, apesar de ter passado 10 anos, sujeito a todos os caprichos do novo regime, foi removido de todos os seus posts. Ele morreu de repente de meningite maio 1930, quando a eugenia foi acusado de “bio” forma agravada de “idealismo menchevique”, no jargão stalinista. Na “Grande Enciclopédia Soviética”, em 1931, a eugenia chamado de “ciência burguesa” suspeitos de “fascismo”. Nazi-Soviético RASOLOGICHESKAYA LABORATÓRIO E que, a eugenia desapareceu? Nem um pouco. Em 1928, a Sociedade para os anéis de Estudo produzir patologias raciais e distribuição geográfica da doença, que tem um grupo de jovens ucheenyh como damascos, Auerbach, Bunak, Davidenkov, Chetverikov, etc, não se sabe se foi a sociedade dissolvida por Stalin, mas em algum lugar no 1930-1931. ele se foi, substituído por um Laboratório de Pesquisa racial, fundada em Moscou, em março de 1931, este laboratório identificou uma série de programas de pesquisa em colaboração com cientistas alemães que enviaram sua expedição ao Sul do Cáucaso. O fato notável é que em março de 1933, o regime de Hitler autorizadas a exercer a cooperação germano-soviético, aprovado em abril, e Comissariado do Povo da União Soviética. Só em 1938, os alemães retiraram seus cientistas. (Ver: Paul Weindling cooperação germano-soviético em Ciências:…. The Case of the labaratory de Pesquisa Rasial 1931-1938 em «. Nunciun Annali di Storia della Scienzia» 1, 1986, p.103-109.) O interesse da União Soviética lado a questão racial não era novidade: a queda de 1920, a equipe da Divisão de higiene racial do Museu de Comissariado do Povo de assistência social têm contribuído para o desenvolvimento da eugenia pós-revolucionárias. Por exemplo, um departamento do Instituto de Biologia Experimental da eugenia Kol’tsova publicado na década de 20. pesquisa sobre Racology dedicado cruzando os eslavos e os finlandeses, o tipo antropológico judaica e critérios gerais para as corridas. Os resultados destes estudos Kol’tsov parcialmente publicado em «ciência» (N6, junho de 1924). Revista anglo-americana «Notícias Evgenical» regularmente deu respostas elogios. Além dessa maravilhosa união dos dois regimes da União Soviética Racology eugenia sobreviveu reformas de Stalin, a alteração do nome. Tornou-se uma “genética médica.” Em 1928 P.F.Robitsky, estudante Koltsov e Serebrovsky, publicou uma obra clássica da eugenia soviéticos “Podemos melhorar a raça humana?” A segunda edição de 1934, acrescentou um novo capítulo “Genética aplicada aos seres humanos e sua distorção burguesa”, onde Ele reproduziu o programa de seus professores, criticando algumas das suas deficiências. Serebrovskiy (membro do partido desde 1930) e Levitt (membro do partido desde 1919) exigiu a ciência “bolchevização”. Junto com Hermann Muller (que, em seguida, lecionou na Universidade de g.Ostin, Texas) S.N.Davidenkov, V.V.Bunak, A.G.Anders e Levítico fundada em março de 1935, o Instituto de Pesquisa em Genética Médica. Maxim Gorky. Continuando os mesmos estudos, como o primeiro da genética, e os mesmos métodos (estatísticas, estudos de gêmeos e traços dominantes ou recessivos herdou defeitos) para o Instituto, ao mesmo tempo espectáculo de retórica anti-fascista e anti-burguês, o que lhe permitiu não estar em conflito com a ideologia oficial. Mueller sentiu impaciente e mal entendido por que o farol do socialismo mundial tarde com as leis de eugenia. Ele escreveu em 1936 “Out of the Night: um biólogo` s Vista do Futre »(Vangnard Puss, New York):” Depois de um ou dois séculos, a maioria das pessoas terá, talvez, as mesmas inclinações inatas, como Lenin, Newton, Leonardo da Vinci, Pasteur, Beethoven, Omar Khayyam, Pushkin, Sun Yat-Sen, Marx “. Ele enviou o livro para Stalin, acompanhado de uma carta, que dizia que a técnica de inseminação artificial irão multiplicar-se em 50 mil vezes o número de excepcional personalidades, e conclui: ” Em 20 anos, o capitalismo continuará a existir nas nossas fronteiras, a saúde da nossa equipe jovem e tão forte, graças à reforma social e melhoria do meio ambiente, será ainda mais forte, graças à genética, e isso nos dará uma vantagem . ” Mas a carta foi recebida mal. As autoridades soviéticas ter olhado de soslaio para a formação Muller Congresso Internacional em Moscou, geneticistas, biólogos e prosa entusiasmado não melhorou muito. Molotov decidiu acabar com este movimento. 13 de novembro de 1936 Ernest Coleman convocou uma conferência pública para condenar Salomão Levitt como um agente da doutrina nazista. Lysenko da tribuna da conferência estava tentando capturar o caminho da União Soviética genética neolamarkizma. Eventos acelerado quando Lysenko e seus aliados da Academia de Ciências decidiu usar a eugenia como um atalho para desacreditar seus oponentes. Em abril de 1937, Mueller foi forçado a fugir da União Soviética sob brigadas especiais de guarda. O dia depois de sua partida, foi baleado Agol seu melhor aluno. O mesmo destino teve o tradutor Muller. Levítico 20 anos se manteve fiel ao marxismo, mas ele foi baleado maio 1938 anéis tornaram-se marginalizados e morreu de um ataque cardíaco em dezembro de 1940, sua esposa logo depois cometeu suicídio. Todos os cientistas que estiveram envolvidos na eugenia e genética médica, foram perseguidos, especialmente se eles se recusaram a obedecer às novas Lysenkoites dogmas. Vavilov, Karpechenko Levitsky e morreu na prisão em 1942-43. Medvedev, Kerkis e Prokofiev Bel’govskaya perderam seus empregos. Mas o pior de ciência soviética estava por vir: grande limpeza 1948-52 anos.

eugenia_moscouA história da eugenia e do racismo comunista na União Soviética e em outros países de regime marxista é muito pouco pesquisada e divulgada.

Diferentemente do que muitos imaginam, houve uma poderosa corrente eugenista na Rússia após a tomada do poder pelos comunistas e a instituição dos governos de Lênin (1917-1924) e Stálin (1924-1953).

O termo “eugenia” foi utilizado na Rússia desde 1915.  Dois dos fundadores da eugenia russa eugenia foram: Nicholas Koltsov (1892-1940) e Yuri Filipchenko (1882-1930).

O primeio deles fundou em Moscou, em 1918, o Instituto de Biologia Experimental; o segundo, Filipchenko, foi o promotor mais ativo das teorias eugênicas entre 1914 e 1920.

Ele publicou vários trabalhos sobre genética e neurociência craniométrica. Em 1918, ele publicou seu primeiro artigo sobre a eugenia, que o tornou muito popular.

No período de 1921-1925, ele escreveu quatro livros sobre o mesmo assunto, incluindo esboços biográficos de Galton e Mendel.

Filipchenko se beneficiou da mudança de regime. A ciência a serviço do novo homem da Revolução de 1917 e a guerra civil que se seguiu deram início a um período crucial para os jovens investigadores russos. O novo regime se seduziu com a ideia de que ele poderia melhorar as condições de vida humana graças ao progresso científico.

Kol’tsov no verão de 1920, criou o Departamento de Eugenia” em seu Instituto de Moscou. Em setembro, ele se ofereceu para ajudar Filipchenko em pesquisa nessa nova área e em 19 de novembro de 1920 foi criada a Sociedade Eugênica Russa.

Filipchenko por sua vez fundou em 14 fevereiro de 1921 o Escritório de Eugenia na Academia de Ciências de São Petersburgo.

A Sociedade Eugênica Russa em 1922 contava com cem membros e tinha escritórios em Moscou, Leningrado, Saratov, Odessa e outras grandes cidades.

No mesmo ano, ele começou a publicar trimestralmente o “Jornal Russo de Eugenia” que saiu até o início dos anos 30.

A revista levantava os mesmos temas da eugenia ocidental: a demografia, a criminalidade, mendelianismo, esterilização, análise da hereditariedade dos transtornos mentais e nervosos (esquizofrenia, psicose maníaco-depressiva), epilepsia, alcoolismo, da sífilis e da propensão para a violência, a organização prática da estatística e análise antropológica, etc.

Koltsov foi nomeado o representante da Sociedade Eugênica Russa na Comissão Internacional da eugenia em dezembro de 1921.

Em 1922, a União Soviética tornou-se um membro pleno da Comissão. Dois anos mais tarde, a delegação soviética participou do Congresso Internacional de eugenia, que foi realizada em Milão, durante o regime fascista.

Finalmente, em um estudo comparativo entre o Islã eo Socialismo (1922) Anel escreveu: “A eugenia é em si um ideal nobre, que dá sentido à vida” e que visaria “a criação pelo trabalho consciente de várias gerações de um tipo superior de homem, o conquistador da natureza e criador da vida. A eugenia é a religião do futuro, e tem seus profetas.”

D. T. Yudin, autor de “Eugenia”, publicado em 1924, afirma no prefácio que a nova ciência combina a “genética humana”, “antropologia social”, “demografia política”,”análise patológica”, “higiene social ou racial” e que tem como objetivo criar uma “biologia de tipos sociais.”

Mas na Rússia esses profetas rapidamente se dividiram em “liberais” e “bolcheviques”, ou mais precisamente, por pessoas como Anel (que publicou artigos sobre a inteligência superior dos membros do partido e da necessidade de transferir essa mente superior através de prole numerosa), e estudiosos como Filipchenko, que foi expulso pela primeira vez do movimento eugenista, em 1926, por que insistiu em estudar a genealogia da elite burguesa do antigo regime.

Em meados dos anos 20. uma nova geração de estudiosos marxistas (M.V.Volotsky, Alexander Serebrovskiy) se propôs a transformar a eugenia em uma ciência puramente bolchevique. Seria baseado no darwinismo materialista, com alegada base científica e experimental, e visando eliminar todos os vestígios de “idealismo”.

Na ordem do dia havia três itens: esterilização, melhores condições de higiene e um aumento em indivíduos com “excelente” fertilidade.

Volotsky em 1923 publicou o livro “Aumentando a força da  raça” (Поднятие жизненных сил расы, em russo), no qual ele conclamou a Rússia soviética a adotar urgentemente um programa de esterilização.

Sua proposta foi recebida com hostilidade pelos liberais baseados em torno de Filipchenko em Leningrado. Mas, em última análise, os argumentos morais e demográfico obrigou as autoridades a abandonar a esterilização, pois de 1917 a 1930, Moscou perdeu mais de 40% de sua população e 70% em Petrogrado! Na maioria das províncias da taxa de mortalidade soviética ultrapassou a taxa de natalidade, de modo que as medidas eugênicas não estavam no momento apropriado.

Mil crianças talentosas de cada fabricante

Muitos estudiosos marxistas eram seguidores de Lamarck. Estava em voga o biólogo vienense Paul Kammerer, lamarckiano e eugenista convicto.

Ele inspirou Volotsk a escrever o segundo livro de “interesse de classe e da eugenia moderna”, assim como muitos cientistas e médicos, como A.Serebrovsky, que escreveu em 1926, “Anais da Sociedade de biólogos marxistas”: “Cada classe tem que criar a sua próprio eugenia”.

Para este fim Serebrovskiy fundou com Salomão Leavitt, em 1926, o Escritório da Saúde Humana e Hereditariedade. Em seu artigo de abertura, “Antropogenética e eugenia em uma sociedade socialista”, o biólogo sugeriu que melhorar a saúde das pessoas, melhorando o “abastecimento” para atender período de cinco anos em dois anos e meio.

Não foi só sobre a melhoria do estado nutricional das pessoas: as pessoas ainda tinham que ganhá-lo! Para este fim Serebrovskiy ofereceu um banco de esperma e lançou um amplo programa de inseminação artificial: “A fabricação talentosa e eficaz pode, portanto, chegar a mil. Em tais circunstâncias, a seleção humana vai dar um salto para a frente.”

Assim, dez anos antes de Hitler, pesquisadores soviéticos já estavam planejando a «Lebensborn» bolchevique para a maior glória da pátria do socialismo.

Mas o programa de eugenia ocorreu no Quinto Plano Quinquenal (1929-1933), quando Stalin estava firmado no poder. Esta foi a era da industrialização contínua do país, os primeiros processos políticos, a fome organizada, o controle populacional e a propaganda visando desacreditar a ciência dos especialistas burgueses.

A Sociedade Eugênica Russa foi dissolvida em 1930, e Filipchenko, apesar de ter passado 10 anos sujeito a todos os caprichos do novo regime, foi removido de todos os seus postos. Ele morreu de repente de meningite maio 1930, quando a eugenia foi acusado de “bio” forma agravada de “idealismo menchevique”, no jargão stalinista.

Na “Grande Enciclopédia Soviética”, em 1931, a eugenia é chamado de “ciência burguesa” e suspeita de “fascismo”.

O Laboratório Raciológico Nazi-Soviético

E a eugenia desapareceu? Nem um pouco. Em março de 1931 foi fundado um Laboratório de Pesquisa Racial, em Moscou. Este laboratório identificou uma série de programas de pesquisa em colaboração com cientistas alemães que enviaram sua expedição ao Sul do Cáucaso.

O fato notável é que em março de 1933, o regime de Hitler foi autorizado a exercer a cooperação germano-soviético, aprovado em abril pelo Comissariado do Povo da União Soviética. Só em 1938, os alemães retiraram seus cientistas.

O interesse da União Soviética pela questão racial não era novidade: desde 1920, a equipe da Divisão de Higiene Racial do Museu de Comissariado do Povo de Assistência Social contribuía para o desenvolvimento da eugenia pós-revolucionária.

Por exemplo, um departamento do Instituto de Biologia Experimental de eugenia de Kol’tsova publicado na década de 20 tinha pesquisa de Raciologia dedicada ao cruzamento entre eslavos e finlandeses, o tipo antropológico judaico e critérios gerais para as corridas.

Os resultados destes estudos de Kol’tsov foram parcialmente publicado em “Ciência” (N6, junho de 1924). A revista anglo-americana “Eugenical News” regularmente respondia com elogios.

Além dessa união dos dois regimes da União Soviética, a raciologia e a eugenia sobreviveram às reformas de Stalin, com a alteração do nome: tornou-se “genética médica”.

Em 1928, P. F. Robitsky, aluno de Koltsov e Serebrovsky, publicou uma obra clássica da eugenia soviética, “Podemos melhorar a raça humana?”

A segunda edição de 1934, acrescentou um novo capítulo “Genética aplicada aos seres humanos e sua distorção burguesa”, onde ele reproduziu o programa de seus professores, criticando algumas das suas deficiências.

Serebrovskiy (membro do partido desde 1930) e Levitt (membro do partido desde 1919) exigiu a “bolchevização” da ciência. Junto com Hermann Muller (que, em seguida, lecionou na Universidade de Ostin, Texas), S. N. Davidenkov, V. V. Bunak.

Foi fundado em março de 1935, o Instituto de Pesquisa em Genética Médica Maxim Gorky. Continuando os mesmos estudos, como os principais da genética, e os mesmos métodos (estatísticas, estudos de gêmeos e traços dominantes ou recessivos, herança de defeitos) o Instituto foi ao mesmo tempo um local de espectáculo de retórica anti-fascista e anti-burguesa, o que lhe permitiu não estar em conflito com a ideologia oficial.

Mueller sentiu-se impaciente e mal entendido por que o farol do socialismo mundial tarde com as leis de eugenia. Ele escreveu em 1936 “Out of the Night: um biólogo’s Vista do Futre” (Vangnard Puss, New York): “Depois de um ou dois séculos, a maioria das pessoas terá, talvez, as mesmas inclinações inatas, como Lenin, Newton, Leonardo da Vinci, Pasteur, Beethoven, Omar Khayyam, Pushkin, Sun Yat-Sen, Marx”.

Ele enviou o livro para Stálin, acompanhado de uma carta, que dizia que a técnica de inseminação artificial iria multiplicar-se em 50 mil vezes o número de pessoas com excepcionais personalidades, e conclui: “Em 20 anos, o capitalismo continuará a existir nas nossas fronteiras, a saúde da nossa equipe jovem que é tão forte graças à reforma social e melhoria do meio ambiente será ainda mais forte graças à genética e isso nos dará uma vantagem.” Mas a carta foi mal recebida.

As autoridades soviéticas olharam de soslaio para Muller no Congresso Internacional em Moscou; a prosa entusiasmada com geneticistas e biólogos não melhorou muito a situação. Molotov decidiu acabar com o movimento.

Em 13 de novembro de 1936, Ernest Coleman convocou uma conferência pública para condenar Salomão Levitt como um agente da doutrina nazista. Lysenko da tribuna da conferência estava tentando abordar o caminho da União Soviética na genética neolamarquiana.

Os fatos se precipitaram quando Lysenko e seus aliados da Academia de Ciências decidiram usar a eugenia como um atalho para desacreditar seus oponentes. Em abril de 1937, Mueller foi forçado a fugir da União Soviética sob a guarda de brigadas especiais. Um dia depois de sua partida, seu melhor aluno, Agol, foi baleado. O mesmo destino teve o tradutor de Muller. Levítico se manteve fiel ao marxismo, mas foi baleado em maio de 1938.

Todos os cientistas que estiveram envolvidos na eugenia e genética médica, foram perseguidos, especialmente se eles se recusaram a obedecer às novas normas de Lysenkoites. Vavilov, Karpechenko Levitsky morreram na prisão em 1942-43. Medvedev, Kerkis e Prokofiev Bel’govskaya perderam seus empregos. Mas o pior de ciência soviética estava por vir: a grande limpeza de 1948-52 anos.

Nova redação a partir de Pravda (visitado em 25/10/2013).

Posted in Comunismo, Eugenia, Português.


8 Responses

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  1. Leão says

    “jarbas rocha de barros” (se este é teu verdadeiro nome), seu comentário só confirma a manipulação das políticas de saúde pública pelo Comunismo. Classificar opositores como doentes mentais também foi uma prática comunista e do netinho do Comunismo, o Nazismo, para desqualificar a resistência.

  2. jarbas rocha de barros says

    o anti comunismo esta virando doença! acho bom vocês anti comunistas procurar um psicologo!
    .
    Artigo 123 — Direitos iguais para todos os cidadãos da URSS, independentemente de sua nacionalidade ou raça, em todas as esferas do Estado, seja economicamente, na vida cultural, social ou política, constituem lei irrevogável.

    Qualquer limitação direta ou indireta desses direitos ou inversamente, qualquer estabelecimento de privilégios, direta ou indiretamente por causa de sua raça ou nacionalidade, assim como qualquer propaganda de exclusividade nacional ou racial, de ódio ou desprezo serão punidos pela lei.
    .
    viva a união soviética

  3. Anônimo says

    comunista brasileiro.. hahaha vc seria um pontinho preto no meio da branquidão

  4. João says

    “Comunista brasileiro”, quem disse que o movimento mestiço seria de esquerda?

  5. Comunista brasileiro says

    Vcs se dizem da esquerda mesmo? Como tiveram coragem de postar essa propaganda burguesa da grande URSS? Vcs são o elo fraco do nosso movimento, vcs só representam o ego preto que quer virar uma nova raça nazista. Nós acabamos com o racismo Europeu e se não fosse pela gente, Hitler já teria dominado a África. Idiotas, comunismo está além dessa modinha afrescalhada de vcs, somos a Revolução!! Salve Stalin!!

  6. Guilherme says

    Excelente.

  7. Guilherme says

    Excelente!

  8. Jefferson Abreu says

    Muito bom o texto. Parabéns.



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